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《神相铁关刀》(卷四)


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神相铁关刀卷四
  
  相色秘诀
  色者饰也,现于外者也。色有一日一变,有数日、数十日一变;大抵以久凝为实色,则可以定吉凶。
  然已凝为实色,则必见效验,然后乃散,既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散者,主事还有复见,故不能聚然散也,祈细心体认焉。求功名宜额上黄光,印堂紫色,两颧明润,眉中旋艳则利,暗不利;求子嗣宜三阳明润,黄明色在卧蚕,或紫气在印堂佳,暗不利;求财帛宜准头明润,年寿有光明气则大财,无论黄紫均吉,暗不利。
  求升迁宜五岳有紫气,天庭有黄明色,或驲马有黄明色,俱主升迁;倘驲马位暗,印堂位暗,主降谪;色白主丁忧。求驲骐驲马主得财,黑主疾病,暗主死亡,又防水厄盗贼,白色在印、在额主孝服。
  青色在山根主忧,主火灾浓血;青在三阳主子灾,赤色在山根,主火灾浓血;赤在两颧、在印主官讼;黑在命门、在准头、在口主死,黑在天庭主死,黑在两颧主刑子,黑在奸门主刑妻,黑在三阳子死。
  黄色在天庭主升官,黄明在三阳主得贵子;黄明在准头主财,黄色宜黄明,而不明反生灾病。
  蓝色满面主欠阴德,有阴毒事见;红在印堂主讼,红在两颧主是非劫财,红在准头主劫财,红在年寿主血疾;面带红色者,主火灾,财散丧身也。
  
  相掌秘诀
  掌中喷血,财帛丰盈;掌中生黄,家有死亡;掌中生青,定有忧惊;掌白不润,时运未荣;掌色干燥,财帛有劫;掌中乌鸦,病上有差;黑色为乌鸦。掌中紫色,财禄兼至;掌中卦暗,求谋未遂,掌上红黄,财贵来忙;指上光润,时运将通;指上色暗,时运仍滞。
  
  面上气色推详月份
  正二月是寅卯属木,宜参右耳右颧,次看鼻,鼻乃一相之主;又看额,额乃大中贵人,姑无论黄明、黄光。红明、紫气、青润俱佳,总宜润者为贵,暗不利,不必泥春属本定青色也,余仿此不复赘。
  三月成,六月未,九月戌,十二月丑,俱属土;宜先看鼻姑无论何色总宜黄光不暗,年寿头山根知之则佳,再相颧可也;如火、红、青不利,紫黄而明者亦佳。
  四月巳,五月午,属火;宜看额,次看鼻,总宜红黄紫色乃佳,余不利。
  七月申,八月酉,属金;宜看左耳,次看鼻。额,若得耳无暗滞,鼻、额通明,无论黄而明者乃佳,白而生色如佳,金不利,红防劫财。十月亥、十一月子,属水;宜看目、唇,宜色鲜、红润者,细宜黑色清润,再看鼻额,若得其光明四透则佳,俱无论紫黄而明固佳也;至若黑而枯不利,青亦然,不必泥青宜春,红宜夏,自宜秋、黑宜冬,黄宜四季也。
  看气色亦扣准节令,至紧先开部位吉凶,然后乃看;气色佳而部位不好,可保救一大半;若部位佳而气色不好,则刑动终有不免。
  至如掌色,不论月份,总要红黄、紫而光明透亮者佳也;面色最忌红,凡水灾、身灾,官非、口舌、刑克,都有防者。
  
  相命宫气色
  印堂赤色如丝,在命宫或起点如麻主讼,重则囚禁,黑枯如灰主死,青色如铜主祸;至白色主丧服,父母刑伤;无父母,主兄弟妻子;黄色主称意事。
  
  相财帛宫气色
  鼻属土,气色忌青;黄色主发财喜庆,青色主疾病、忧患、劫耗;赤色主讼、脓血;意黄赤并见主讼得财,白色主孝服破财,黑色主囚禁财散,黑散准头主死。
  
  昆玉宫气色
  眉要光润,青主兄弟有灾;黄主喜,黄左主进田庄,黄右主进田娶妇;赤主兄弟不和,白主争讼,或损伤手足;黑主刑兄弟,事有暗昧不明。
  
  田宅宫气色
  天仓、地库丰满黄明,忌昏暗;青主官非,黄主为盛,黑主为空,赤主讼退业,白主丁忧;白气如粉主死亡,红主成田宅,黄明主加官。
  
  男女宫气色
  龙宫位宜光润无,紫色生好男女,赤色主为厄有惊,或口舌脓血,青左主生男,青石主生女,青枯主子女刑克,轻由于病,百不称心,黄主儿孙有庆,黄紫主生贵子,白主克子女瘟疫、水厄,黑主男女恐哀,红黄主喜。
  
  奴仆宫气色
  地阔气色青,主损伤六畜,奴仆走失疾病;赤主奴仆口舌,光明圆润主进财、牛马:红润主进奴仆,白主奴仆、牛马损伤,黑主牛马不利。
  
  妻妾宫气色
  鱼尾奸门位,青主妻妾病,赤夫妇口舌脓血,有孕主防为难;自主妻私通、刑妻,黑白主夫妻男女悲,破财损肢,肢体分离;黄色主和谐。
  
  疾厄宫气色
  山根气色青主忧惊,赤防重灾脓血,白色主妻子悲,又防手足伤.黑主自身病,百不称心,红黄紫喜。
  
  迁移宫气色
  天仓、边地、驷马、山林、发际,黄明主财喜贵人,利动,官升名就;赤主是非惊恐官讼,自主奴马走失,手足伤;黑主道路身亡,出外防死亡水厄,黄利。
  
  官禄宫气色
  天庭中正位,黄红主升官,得名得利讼有理;青主犹疑,公讼有连,在官百事不称心;主刑狱灾厄,因讼倾家兵伤;黑主降谪瘟疫,黑如砖瓦色,生死于牢狱枷锁。
  
  福德宫气色
  天仓地库位,青主忧疑惊,家宅不安;赤主是非.又主酒食;白主灾疾,暗主耗;黑主道退忧疑,红黄吉。
  
  相貌宫气色
  相父母官,日月角青,主父母犹疑,口舌相伤,黑白主亡,红黄主亲有庆。
  
  气色诗
  白主孝服红主讼,疮痍破财变为红;火珠焰发火灾见,青惊黄病黑死亡。
  火珠者红色如朱,形见于面部、头额,主火灾退财也。凡病人病重,而气色大好者,必死;所谓残灯复明也。病人准头直至年寿上口青色,虽四岳仍住者。亦必死。土主生发,土枯必死;口生饮食,青在口,主绝食必死。
  
  改额改鬓秘诀
  人面如风水,故有五岳四渎之分,须眉鬓发如山林树木;风水结穴,常有因山林树木闭塞。峰峦明堂水口,诸位而不发者;人相亦如之,岂风水之山林树木可改,而人之须眉鬓发,闭寒生气独不可改去乎,故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧,不慢动以相由天定,决不可改,诚大谬矣;多曾见有善人,因须眉鬓发闭塞生气者,柔力行善事,忽然脱去,送邀天佑省;亦有善人,忽遇异人点破,改去获吉者,岂真谬乎哉!但只可为善人点化也。
  至额尖冲印,发脚闭日月角,驲马位发生钻毛,发脚无分合,宜改,不然则刑克定见,改则吉。眉生箭毛直坚,眉毛或上生角,或钻毛或粗浊压眉宜改,不改则刑克定见,改则吉。眉宜配目,刚柔相得乃佳。须忌连鬓,忌困口,忌锁喉,改则吉,不改大凶,食官禄最忌此鬓连鬓,及困口锁喉者也,鬓忌过命门,过命门者有三凶,命夭、贪淫、刑克,宜改;不改必碍相,薄者得此必夭,相滞者得此必困,相孤者得此必刑,主无子;相淫者得此奸淫。
  发忌连年,一生无运而愚,宜改,否则凶。
  
  改鬓有五行
  凡金宜圆,木宜直,水宜曲,火宜尖,土宜平;若不参五行生克之理而改易之,必主大凶,善者得金乃改不善者,虽万金莫与改也,否必有夭殃焉。又改额眉鬓,各有分寸。宜将日诀勿忘。
  金 木 水 火 土
  
  改乳毛诀
  凡乳旁之毛,以一二条为玉带,其色软而乌者是也。有此毛必多子,若多硬毛,多生多克,子欠得力,又主无子;求子者,倘多乳毛宜将硬毛速拔去,复生复拔,止存近胸位者留一条存。仍要黑软者方可,如此不过五年内,可生二子矣。倘色全无乌乃软者,须全拔去,亦主五年内得三子焉。此是秘诀不可泄漏也。
  
  胸毛腋毛诀
  胸之内属心,胸毛多主人心乱或淫欲。宜拔去,有软而乌者存一二条,主多智慧;腋毛多主淫,无毛主寿不永,亦无子。阴无毛同。
  
  论阴毛诀
  男女之阴上多毛者,主淫;女人淫毛生如人字,主邪而无子,软疏者正。
  
  相有五不看
  饮酒后不看,酒气入眼吉凶难分。
  色欲过多不看,气色青暗吉凶难分。
  暴怒后不看,青蓝满面阴骘难分。
  人多不看,难分注。
  自己有事不看,心不在蔫视而不见。
  
  相有三不灵
  无运者不可谓无,恐他寻死误我阴德。
  凶暴者不可说明,恐他忌我看破反遭伊害。
  命将尽者不可直说,恐他自己心慌而家人妇子悲伤,于我实属无益。
  
  此书有四秘
  一秘无刻本,二秘永不传,三秘口藏秘,四秘改形神。
  
  此书有五禁
  禁传不忠不孝,禁传作恶贪婪,禁传不行贽礼,禁传得宝忘师。禁传轻泄所授。
  
  此书有三奇
  一奇愚人可学,二奇不记而灵,三奇愈学愈精,变化莫测。
  
  审断决狱秘诀
  审断决狱,人之最难,非明如鉴空,似难判别是非也;故人之欲得情为者,必须以计透之,使其自知自认,此上策也;然计非平日聪明有余者,何能捷也;兹有一法录便观之,似非计而实计之,也姑试列陈于后焉。
  凡有过法,宜传齐原告。被告一齐到案跪下,于不问讯之先,始坐堂之时,为官者肃威严正,衣冠尊瞻,视在案上,将威风乱拍者,喊打几百几十、做出大生气状;不指明打者原告,打者被告、止系糊糊混混骂去;彼受屈者,定然喷激其实,是必腰直头昂,或突睛扬目,或面赤眼红;若有不服之意,此是受屈者也,诬告者,定然惊惴,只欲害人诚恐自害,立即受打,宁然面青有恐惧之色;是必头垂俯伏,气丧胆惊,有畏缩之态;此是诬告陷人者也;得此形神,一审下去掺券而得,是非曲直判然,此一种神机也;熟极生巧,有变通随时之妙,用之者当善法焉。
  
  一见必灵格
  看拳定法
  八卦宜满,明堂宜深,掌纹宜秀,掌色宜鲜。掌直有肉,掌背宜厚不露筋骨;宾主宜配,指节宜不露,指肉宜明嫩。
  掌纹深秀,成字、成印、成令俱宜;纹溢掌背主破耗,纹冲四指主功名,纹乱坤位主好色,纹乱巽位主破财。
  "开"门红润,出入求贵用兵吉;"生"门、"休"门皆然。
  "伤"门暗,必然刑劫,诸事不利;"杜"门青暗不利出行,大破财;"景"门青暗,出入须防灾盗;"惊"门青暗大惊恐;"死"门青暗主死。
  一见必灵格
  
  论妻妾宫
  颧插天仓,准头丰满,主得妻员;唇红齿白,梁柱成,好门满,主夫妻有禄;额削纹多覆者,主少年寡偶;奸门陷,色青暗者,主中年欠禄;奸门青主妻病,奸门暗主为厄;山根断有横纹,主防妻;眉毛婆娑,主多妻妾。
  
  论财帛富
  五岳成者必富,五岳相朝并无缺陷。且以四读不泄气,梁柱有肉,山林有气,主大富;三尖六削必穷。掌背肉厚不露筋者必富。
  
  论子息宫
  地阁朝,背有肉,必享子诰封;龙宫位满,眼不深陷,额圆无劫纹,人中深,地阁朝,必主好子多成;法令太深主无子嗣,法令逼于水星位者,亦然;龙宫黑,主无子;须八字燕尾须也;主无子,肥人无臀主无子。
  
  论官禄宫
  四渎成者必贵,头圆有角,功名早成;鼻颧有气,官禄中年发为;禄堂红,大牙齐,一生官禄不断;反此皆忌。
  
  察相篇
  左传曰,周肉史叔服如鲁公叔,教闻其能相人也,见其二子焉,叔服曰谷也,食子谁也,收子谷也,丰下必有,后于鲁国○杜预曰,丰下谓方面也。
  汉书曰,高祖立濞为吴王,已拜上相之曰,汝面上有反相,观后五十年东南有乱,岂非汝耶?天下一家慎无反。经曰:眉上骨斗高者,名为九反骨,其人恒有包藏之志;又曰:黄色绕天中,从发际通两基,其两眉下各发黄色,其中正复有黄色真下鼻者,三公相也;若下贱有此色者,防杀君父;由此观之,以相察士,由来尚矣。故曰富贵在于骨,忧喜在于容色。
  经曰:青主忧,白主哭泣,黑主病,亦主惊恐,黄土喜庆,凡在此五色,以四时判之。春三月;青色主,赤色白色国,黄黑二色皆死;夏三月,赤色主,白色黄色皆相,青色死,黑色囚;秋三月,白色主,黑色相,赤色死,青黄二色皆囚;冬三月,黑色主,青色相,白色死,黄赤二色囚,若得其时色,主相者吉,不得其时色,主相者凶。
  成败在于决断,以此参之万不失一;经曰:言贵贱者,存乎骨格;言修短者,存乎虚实;经曰:大人喘息者,命之所存也;喘息条条,状长而缓者,长命人也;喘息急促,出入不等者,短命人也。又曰:骨肉坚硬寿而不乐,体肉要者乐而不寿。
  言灵性者,存乎容止,斯其中体矣;相人无视其面,面有五岳四渎;五岳者,额为衡山,颐为恒山,鼻为嵩山,左颧为泰山,右颧为华山;四渎者,鼻孔为济,目为河,口为淮,耳为江;五岳欲耸峻圆满,四渎欲深大,崖岸成就,五岳成者富人也,不丰则贫;四渎成者,贵人也,不成则贱矣。
  
  五官大府
  五官者,口一、鼻二、耳三、目四、人中五;六府者,两上为二府,两府辅角为四府,两颧衡上为六府;一官好贵十年,一府好富十年,五官六府皆好富贵无双,左为文右为武也。
  
  九州岛岛八极
  九州岛岛者。额从左达右,无纵理不败绝,状如覆肝者善;八极者,登鼻而望八方,成不相倾者为良也。
  
  七门二议
  七门者,二奸门,两阙门,两命门一庭;二仪者,头圆法天,足方象地;天欲得高,地欲得厚;若头小足薄,贫贱人也;七门皆好,高贵人也;总而言之,额为天,颐为地,鼻为人,左目为日,右目为月,天欲张,地欲方,人欲深广,日月欲光明;天好者贵,地好者富,人好者寿,日月好者茂。
  上停为天,生父母贵贱;中停为人,主昆玉妻子仁义;下停为地,主田宅奴婢,畜牧饮食也。
  若夫颧骨纵起,肤色润泽者,九品之候也。
  又回,腰腹相称,臀牌才厚,及高视广步,此九品之人候也。夫色须厚重,腰须广长;故经曰:面如黄瓜,富贵荣华,白如截指,黑色如漆;紫色如棋;腰广而长,腹如垂囊。行如鹅龟,此皆富贵人也,凡称夫公候将相以下者,不论班品也。
  辅骨小儿,鼻准微端者八品之侯也。又曰,胸背微丰,手足润泽,及身端步平者,此皆八品之侯;夫鼻须洪直而长,胸脾须丰厚如龟形,手足色须赤白,此皆富贵人也;故经曰:手足如棉富贵终,手足厚好立使在旁也。
  辅角成棱,仓库皆平者,七品之侯也。又曰,胸厚颈粗臀胜佣均,及语调顾定,此皆七品之侯也。夫颈须粗短,手臂须纤长,语须如笙凤,此皆贵相也。放经曰:牛硕四方,富贵隆昌,虎头高峙,富贵无比,象鼻高广,福禄长厚,犀头律宰,富贵封爵,驼头蒙洪,福禄所钟,虎行将军,雁行大富也。
  犀及司空龙角纤直者,三品之候也。又曰:胸背极厚,头深且尖者,及志雄林柔者。此皆三品之侯也;司空从发际直下,次天庭是也,龙角在眉头上也。
  头顶高深,龙犀成就者,二品之候也。又曰,额角奇起,支节合度,及貌架性安者,此二品之侯也;夫容貌慷慨,举止汪洋,精爽清澄,神仪安定;言语审谛,不疾不徐,动息有恒,不轻不躁,喜怒不妄;发趋含合物,宜声色不变,其情荣枯不易,其掺此谓神有余者;主得贵位,四仓尽满,骨肉角俱明者,一品之侯也。头颈皆好,支节俱成,及容质姿美,顾视澄澈者,此皆一品之侯也。
  似龙者为文吏,似龙者其贵,龙行者三公也;似虎者为将军,虎行者为将军,驯马骨高为将军也。
  似狗者,有清官为方伯也,似猴者大富贵,似鼠者惟富而己,凡称似者,谓之动静,并似之若偏似一处,乃贫寒者也。
  天中主贵宗满者,为官禄也;天中最高近发际,黄色上人正角至高广,参驾迁刺吏牧守;黄色如日月,在天中左右等天子也,黄色出天中圆大光重者,暴见天子;经年及井窦有功受封诰,有黄气如悬钟鼓,三公之相也;又发黄气如龙形亦受封也,四时官气发天部,如镜光者,暴贵相也。
  天庭主上公大丞相之气,天庭直下至天中有黑子市死。
  司空主天官亦三公之气,司空直下至天中恶色.主上书大凶。
  中正主群僚之气,平品人物之司也。中正直下次司空色好者,连官转职,若司空中正发赤色而历历者,在中正为县官在大庭为郡官州县,兰台尚书,各视所部也。
  印堂主天下印绶,掌符印之官也一印堂在两眉间,微下眉头少许,次中正,发赤色加连刀,上至天庭下至鼻准为县令,直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角相应者大贵,印堂一名阙庭也。山根平美,及有奇骨伏起者,为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。
  高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名,高广位在第三,高广忽黄色如两人捉鼓者,将军相也。
  阳尺主州位之官一横次高广位在第四。阳风亦主少出方伯,有气忧远行也;武库主兵甲典库之吏,横次阳尺们在第五。
  辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。骨起色好,主黄门舍人之官也;边地,主边州之任色好,主黄门舍人之官也;边地,主边州之任一横次辅角位第七,有黑子落难为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际,凡八名,日角位在第一,平满充直者宣官职。
  房心主京辇之一横次日角在第二,房心左为文,右为武,骨起宜作人师。黄色见房心,上至大庭为丞令,直见房心而光泽者,召为国师也。
  马主急疾之吏 -- 横次位在第七,驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。
  额头主卿寺之位 --
  从印堂司空,横列至发际凡八名,额角横次位在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿,跃跃封卿大乐。虎眉主大将军--从中正横列至发际九名,虎眉横次位在第二,发青白色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三,亦主侯食禄,成角者更胜于肉也。元角主将军之相一横次位在第五,无角者不可求官,凡欲知得官在任久否,先视年上发色长短,发色长一分主一年,二分主二年,以此消息则可知也。有恶色间之者,主其年有事,白色遭丧,赤色弹夺,黑色病,清色狱厄;天中有气横于者,无官也;然官色已久忽有,死厄;色间之者,代人死也;若年上有好色如连山出云雨,处处皆通则无虑,不速发;发际有黄气,为已得官,若黑气未也;有黄气如衣带发额上,迁官益禄也。
  夫人有六贱,头小身大为一贱一又曰额上陷缺,天中霪下亦为一贱。经曰:额促而窄,至老穷厄,蛇头薄曲,糟糠不足,蛇头平薄,财物零落,貉头尖锐穷厄无计。
  目无光泽为二贱 -- 又曰,胸背俱薄亦为。二贱,经曰:陷胸薄尻及猴目,皆穷相也。
  举动不便为三贱 --又曰,音声雌散亦为三贱,经曰:语声卿卿面部枯燥,面毛戌戌成无风而尘,皆贫贱相也。夫声之恶者,尘浊飞散,细嘎聊乱声。去则若尽,往则不还,浅乱涩细,沈浊展弊;舌短神强,謇吃无响,此恶相也。夫人不笑似笑,不瞋似瞋;不喜似喜,不畏彻畏;不醉似醉,常如宿醒,不愁似愁,常如忧戚;容貌缺乏,如经痢病;神色凄怆,常如有失;举止张惶,常如趋急;言涩缩若,有隐藏体貌,低催如遭凌辱,此并神不足也;神不足者,多牢狱厄,有官隐藏而失,有贬逐而绌者也。
  鼻不成就,准向前低为四贱 – 又曰,眇眼斜视,亦为四贱。经曰:人中平满,耳无轮廓,贫贱相也。
  脚长腰短为五贱 -- 又曰:唇倾鼻曲亦为五贱,经曰:蛇行雀趋,财物无储;鼻柱低垂,至老独炊;摇腰急步,必无所使;腰短者,则被人守职也。
  文策不成,唇细横长为六贱 –又曰:多言少信为六贱,经曰:口簿人不提携,僻则为人所毁;口如吹火,至老独生;舌色白,下贱人也;苦短贫贱人也;凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多,多者广也,少者狭也。
  六贱备是仆隶之人 -- 此贵贱存乎骨格者也。
  夫木主春,生长之行也 -- 春主肝,肝立目,目主仁,生长荣敷者.施受惠予之意也。
  金主秋,收藏之节也 -- 秋主肺,肺主鼻,鼻生莪,收藏聚敛者,烯啬鄙悭之人也。
  火主夏,丰盛之时也 -- 夏主心,心主舌,舌主礼,丰盛殷富者,富博宏通之义也。
  水生冬,万物伏匿之日也 -- 冬主肾,肾主耳,耳主智,伏匿隐弊者,邪陷奸佞之怀地。
  土生季夏,万物结实之目也 --
  季夏主脾,脾主唇,唇主信,结实坚确者,贞信谨厚之礼也。故曰:凡人美眉目,好指爪者,庶几好施人也。肝出为眼,又主筋;筋穷为爪,荣干眉。藏于魂;经曰:凡人眉直而头昂,意气雄强,缺损及薄,无信人也;如弓者善人。眼有光彩而媚,好性识物理,明哲人也;眼光溢出脸外,不散不动,脸又不急不缓。而精不露者,智慧人也;脸寒流转天光者,愚钝人也;眼光不出脸者,藏情人也;加以脸涩盗视,必作偷也,精色杂而光彩脖浅者,心意不定,无信人也;精清光溢者,聪明人也;精沈光定者,大胆人也;上目毗中深厚,气色浓厚者,有威武亦大胆人也,气飘渺,浅博人也;土地不洁者无威,怯懦人也;精紫黑而光彩端定者,刚烈人也,精彩白而端定者,好隐定之人也;精光多而不溢散,情激而视端审者,直性人也;精黄而光彩澄澈者,慕道衍人也,点精近土者,志意下劣人也;点精追下者,志意高尚人,点精近里者,自收敛人也;点请近外者,傲慢憨人也;羊目直视,能教妻子;猪目应澄,刑祸相仍鹰视狼顾;常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。
  夫指者,欲纤稼如鹅,有皮相连者,性淳和人也;指头方怼者,见事迟人也;姘美者,属援人信之;恶者,人不遵承也。
  毛发光泽,唇口如朱者,才能学艺人也 --
  心出为舌,又主血,血穷为毛发,荣于耳。藏神经曰:野狐鬓,难期信;披沥沥,多狐疑,唇急齿露,难与为友;唇宽端正,出言有章;唇口不佳,出言不信;口边无媚,好扬人恶;口啄如鸟,不可与居;恶心入者,口急缓加鸟;言语皆撮聚者,此人多口舌:缓急不同,少信人也。
  鼻孔小缩,准头低曲者,悭吝人也 --
  肺出为鼻孔,又主皮,又为气息,藏于魄;好鼻者,有声誉;鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也;鼻无媚态,蠢人;蜣蜣鼻,少意智人也。
  耳孔小,齿办细者,邪陷奸佞人也 --
  贤出为骨又为髓;髓穷为耳孔,骨穷为齿,藏于志,经曰:耳孔深广者,心虚而识元;耳孔丑小者,无智而不信神理;耳边无媚,鄙拙人也;耳孔小而节骨曲戾者,无意智人也;鼠耳杀之不死,又云鼠耳之人,多作偷盗也。
  耳轮厚,鼻准圆实,孔头端净,额颐深广厚大者,忠信谨厚人也 --
  脾出为肉,肉穷为孔,又主耳轮、准鼻梁项颐等;藏于意,经曰:夫颈高大者,性自在而好凌人,头卑弊者,性随和而细碎;故曰,鹿头侧长,志气雄长;鬼头蔑颉,意志下劣,獭头横阔,心意豁达;夫头细而曲者,不自树立人也;若色斑驳或不洁净者,性随直而不坚固。
  夫手纤长者,好施舍;短厚者,好取舍则贪惜;故曰;手如鸡脚意志编促;手如猪蹄,意志昏迷;手如猴掌,勤动伎俩。
  夫背厚阔者,刚决人也;薄者,怯弱人也。
  夫腹端研者,才华人也;故曰:牛腹婪贪,财物自淹;虾螟腹者,虾螟腹者,懒人也。
  夫腹端美者,则乐而能任人也;晰蝎腰者。缓人也。
  夫声浑厚广者,可倚任安稳人也;夫蛇行者贪毒人也,不可与之共事;鸟行跄跄,性行不良,似乌鹊形也;鹰行雄烈,豺狼行者,性粗觅利人也;牛行性直,马行猛烈人也;此性存乎客目者也。
  夫命之与相,忧声之响也,声动于机,响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行,失之宰予;以貌度性,失之子羽;然传称无忧而威,忧心反之;无庆而欢,乐必还之,此心有先动,而神有先知,则色有先见,故扁鹊见恒公而知其将死,申叔见巫臣而知其窃妻;或跃马膳珍,或飞而食肉,或皂隶而晚侯,或初刑而末王,铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死;则彼度表,扪骨指色,摘理不可诬也,故做列云尔。
  察相篇一令,唐赵蓫撰,字太宾。梓州人,著儒门《长短经》九卷,谈王伯经偿之要,其第六篇则察相篇也;每条下悉狃自注,篇中义理精密,动本古经,与后世太阳清神鉴迥别,盖非术士之言也;读书知人,本儒家要道,况此篇言,皆有据可易视与。
  
  相儿经 (晋)严助
  儿初生,叫声连延相属者寿;声绝而复扬急者寿;啼声散着不成人,啼声沈深者不成人,脐中无血者好。脐小者不寿,通身软弱如无骨者不寿;解曰:长大者寿,自开眼者不成人;目视不正,数动者大,非佳;汗血者,多厄不寿;汗不流不成人;小便凝如脂膏不成人;头四破不成人;常摇手足者,不成人;早坐、早行、早齿、早话,皆恶性,非佳人;头毛不周匝,老不成人;发稀少者,不听人;额上有旋毛者,早贵,防父母;儿生枕骨不成者,能言语而死;尻骨不成者,能倨而死;掌骨不成者,能匍匐而死;身不收者死;鱼口者死;股间无生肉者死;颐下破者死;阴不起者死;阴囊下白者死;赤者死;卵缝通达,黑者寿;儿小时识悟通敏过人者,多天;小儿骨法,成就威仪,迥转运舒稍缓,粗神雕琢者寿,小儿预知人意,回旋敏捷者夭。

 

 


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