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中华民族的宝宝起名习俗


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    孩子出生后总要有人为之起名。在中国传统习俗中,由谁来起名最有权威呢?原始社会初期,由母亲为孩子起名。《史记,周本记》说到周的始祖后稷,其名曰弃,正是他母亲姜嫄为之起的。
    到了屈原时代,巳经确立了父亲为孩子起名的绝对权威。《离骚》云:父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为"正则",同时把我的字叫做"灵均"。春秋战国时期已确定的主要由父亲为子女起名的规则,在《左传》及西汉戴圣编定的《礼记》中都有详细的总结。从此,"父为子女名"的习俗在中国历史上一直占据着主导地位,并延续至今。
    除了父亲为子女起名外,谁还能担任这个角色呢?首先是祖辈起名。《礼记,内则》:"凡父在,孙见于祖,祖亦名之,礼如子见父。"南北朝时宋人王镇恶,生于一个不吉利的日子一 一五月五日。传说此日生,男害父、女害母。于是,他祖父给孙子起名曰镇恶。文天祥原名云孙,鲁迅本名周樟寿,都是其祖父起的。实际上,祖母也常常为孙子起名。其次是皇帝起名。由于中国古代皇权和忠君思想的存在,皇帝也好为非皇族之人起名,这里说的是最初的起名,并非改名。例如,宋孝武帝曾为王义恭之子起名曰伯禽,为颜竣之子起名曰辟疆。第三,由舅舅起名。第四,父辈之友、祖辈之友为孩子起名。今天,新生儿出世后,爷爷奶奶、爸爸妈妈,甚至外祖父外祖母、姑姑舅舅纷纷参与,集思广益、献计献策而集体为之起名的,巳不算什么新鲜事,且来得更民主。
    起名有一些礼仪,十分郑重而讲究。早在先秦时期就有史书记述起名的礼仪了,西汉戴圣编定的《礼记》就对春秋战国时期起名的礼仪作了详尽总结,《内则》篇在记叙太子起名之礼时说:婴儿出生以后,在第三个月底,选择吉祥之日起名。这一天,婴儿要剪去头发,仅留一鬌。男孩和女孩的头发怎样留,也很有讲究。母亲为婴儿沐浴而穿上新衣服后,携子拜见父亲。父亲进门后须向西而立,母亲抱子出,应站立东面; 并由乳娘宣布种种规矩和礼仪,然后,由父亲握住婴儿的右手,逗笑婴儿后为之起名。夫妻之间还要互相答对,记下这一庄严的时刻,并由婴儿的老师向大家宣布正式的名字。接着还叙说了世子、庶子、庶人等起名的礼仪,大体相仿。为什么要等到"生子三月之末"起名?因为这时的小孩已能左顾右盼,能发出笑声,能与人交流,"故因其始有知而名之"。王室贵族的起名之礼,格外注重等级、身份的区别,一般的老百姓这方面的讲究就相对简单多了,但是在孩子出生满三月时起名这一点上则没有区别。
    在婴儿出生三天的时候,家人要用洁净的热水洗掉婴儿身上的污垢, 称为"洗三",有的人家也会在这天举行起名礼,此种习俗在《金瓶梅词话》和《醒世姻缘传》中都有清楚的交代。例如,西门庆的儿子官哥儿, 就是洗三这天起的名。唐代还有满月起名的习俗。大诗人白居易的谈氏外孙女名叫"引珠",是农历11月24日生,到小年日即12月24日满月, 作为外公的白居易,应俗受请而为外孙女起名。白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗云:"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
    另外,还有"抓周"起名的礼俗,可上溯到南北朝。抓周起名的礼俗保留了先秦时期的许多起名礼仪,且很有生命力。钱钟书周岁那曰, 其父按无锡当地的习俗,置杂物让他去抓取,他抓的是一本书,因此起名"钟书"。时至今日,为孩子起名也还有抓周的,但并不十分认真,大多当做一种游戏而已。
    中国历史悠久,地域广阔,各地民风民俗异彩纷呈,与起名有关的礼仪还有卜名、偷名、寄名、撞名等。
    卜名。上古时代,王族生子,由卜官占卜吉凶,并以之起名。西汉贾谊《新书》记载:"太卜曰:'命云某,,然后卜王太子名。"屈原的名, 一说就由卜名而来。闻一多解释《离骚》中"皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名"两句,认为其中的"肇"是"兆"的通假字,即根据占卜的兆象,给孩子起名。
    偷名。关于偷名有这样的记载:"先探之某家人丁兴旺,请人向某家偷一饭碗及筷。偷名者返时,儿母抱小孩于门前迎接,称为接名。偷名者呼名,儿母即代儿应之,以为偷起名后,自此可无灾病矣。"
    寄名。为了借助神佛僧道的法力来保佑孩子顺利长大成人,民间还有寄名的仪俗。在《金瓶梅》第三十九回中,西门庆因为儿子官哥儿"有些病痛",便给他寄名于玉皇庙吴道官处,吴应元就是官哥儿的寄名。近代以后,寄名的仪俗依然存在。
    撞名。择黄道吉日,在大路旁陈列果品,焚香烧钱,等候行人路过。第一个路过的人便被认为是小孩的干爹或干妈,奉上果品求其认继。这人无论如何不得推却,必须接受,并且同意小孩随己之姓,另换一名。周作人回忆鲁迅小时得名的情形,与这种撞名之法十分类似:鲁迅出生时,祖父正在做京官。接到家信的那一天,遇有客人来访,便用那客人的姓来做名字,鲁迅小名叫阿张,就是因为那天来的正是张姓的客人。"然后再找同音异义的字取作4书名,,乃是樟寿二字,号曰4豫山',取义于豫章。"
    在中国,还有拜干爷认义父、收义子认干儿的风俗。干爷为干儿起名的礼仪也很讲究,首先要冠以干爷的姓,其次是必须起双字名,且此姓名只能由干爷干娘称呼,而平常仍使用原来的姓名。具体起名的过程, 徐珂在《清稗类钞,风俗类》"干儿"条里有记载:"起名之日,由干儿之父母率儿登堂,具馔祀祖,更以礼物上献干爷干娘;书姓名于红笺, 于其四角并著吉语,媵以金银饰、冠履衣服、珍玩、文具、果饵。"
    现代生活繁忙紧张,人心也日渐浮躁,很多人早已忘却了这些传统, 或者根本无暇顾及。面对西方洗礼起名的典雅、神圣,我们古老而文明的华夏民族,到底是重建崭新的起名文化,还是回归于传统呢?这个问题值得思考。

 

 


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