中华民族的宝宝起名习俗

    孩子出生后总要有人为之起名。在中国传统习俗中，由谁来起名最有权威呢？原始社会初期，由母亲为孩子起名。《史记，周本记》说到周的始祖后稷，其名曰弃，正是他母 亲姜嫄为之起的。
    到了屈原时代，巳经确立了父亲为孩子起名的绝对权威。《离骚》云：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为"正则"，同时把我的字叫做"灵均"。春秋战国时期已确定的主要由父亲为子女起名的规则，在《左传》及西汉戴圣编定的《礼记》中都有详细的总结。从此，"父为子女名"的习俗在中国历史上一直占据着主导地位，并延续至今。
    除了父亲为子女起名外，谁还能担任这个角色呢？首先是祖辈起名。《礼记，内则》："凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父。"南北朝时宋人王镇恶，生于一个不吉利的日子一 一五月五日。传说此日生，男害父、女害母。于是，他祖父给孙子起名曰镇恶。文天祥原名云孙，鲁迅本名周樟寿，都是其祖父起的。实际上，祖母也常常为孙子起名。其次是皇帝起名。由于中国古代皇权和忠君思想的存在，皇帝也好为非皇族之人起名，这里说的是最初的起名，并非改名。例如，宋孝武帝曾为王义恭之子起名曰伯禽，为颜竣之子起名曰辟疆。第三，由舅舅起名。第四，父辈之友、祖辈之友为孩子起名。今天，新生儿出世后，爷爷奶奶、爸爸妈妈，甚至外祖父外祖母、姑姑舅舅纷纷参与，集思广益、献计献策而集体为之起名的，巳不算什么新鲜事，且来得更民主。
    起名有一些礼仪，十分郑重而讲究。早在先秦时期就有史书记述起名的礼仪了，西汉戴圣编定的《礼记》就对春秋战国时期起名的礼仪作了详尽总结，《内则》篇在记叙太子起名之礼时说：婴儿出生以后，在第三个月底，选择吉祥之日起名。这一天，婴儿要剪去头发，仅留一鬌。男孩和女孩的头发怎样留，也很有讲究。母亲为婴儿沐浴而穿上新衣服后，携子拜见父亲。父亲进门后须向西而立，母亲抱子出，应站立东面； 并由乳娘宣布种种规矩和礼仪，然后，由父亲握住婴儿的右手，逗笑婴儿后为之起名。夫妻之间还要互相答对，记下这一庄严的时刻，并由婴儿的老师向大家宣布正式的名字。接着还叙说了世子、庶子、庶人等起名的礼仪，大体相仿。为什么要等到"生子三月之末"起名？因为这时的小孩已能左顾右盼，能发出笑声，能与人交流，"故因其始有知而名之"。王室贵族的起名之礼，格外注重等级、身份的区别，一般的老百姓这方面的讲究就相对简单多了，但是在孩子出生满三月时起名这一点上则没有区别。
    在婴儿出生三天的时候，家人要用洁净的热水洗掉婴儿身上的污垢， 称为"洗三"，有的人家也会在这天举行起名礼，此种习俗在《金瓶梅词话》和《醒世姻缘传》中都有清楚的交代。例如，西门庆的儿子官哥儿， 就是洗三这天起的名。唐代还有满月起名的习俗。大诗人白居易的谈氏外孙女名叫"引珠"，是农历11月24日生，到小年日即12月24日满月， 作为外公的白居易，应俗受请而为外孙女起名。白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗云："今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
    另外，还有"抓周"起名的礼俗，可上溯到南北朝。抓周起名的礼俗保留了先秦时期的许多起名礼仪，且很有生命力。钱钟书周岁那曰， 其父按无锡当地的习俗，置杂物让他去抓取，他抓的是一本书，因此起名"钟书"。时至今日，为孩子起名也还有抓周的，但并不十分认真，大多当做一种游戏而已。
    中国历史悠久，地域广阔，各地民风民俗异彩纷呈，与起名有关的礼仪还有卜名、偷名、寄名、撞名等。
    卜名。上古时代，王族生子，由卜官占卜吉凶，并以之起名。西汉贾谊《新书》记载："太卜曰：'命云某，，然后卜王太子名。"屈原的名， 一说就由卜名而来。闻一多解释《离骚》中"皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名"两句，认为其中的"肇"是"兆"的通假字，即根据占卜的兆象，给孩子起名。
    偷名。关于偷名有这样的记载："先探之某家人丁兴旺，请人向某家偷一饭碗及筷。偷名者返时，儿母抱小孩于门前迎接，称为接名。偷名者呼名，儿母即代儿应之，以为偷起名后，自此可无灾病矣。"
    寄名。为了借助神佛僧道的法力来保佑孩子顺利长大成人，民间还有寄名的仪俗。在《金瓶梅》第三十九回中，西门庆因为儿子官哥儿"有些病痛"，便给他寄名于玉皇庙吴道官处，吴应元就是官哥儿的寄名。近代以后，寄名的仪俗依然存在。
    撞名。择黄道吉日，在大路旁陈列果品，焚香烧钱，等候行人路过。第一个路过的人便被认为是小孩的干爹或干妈，奉上果品求其认继。这人无论如何不得推却，必须接受，并且同意小孩随己之姓，另换一名。周作人回忆鲁迅小时得名的情形，与这种撞名之法十分类似：鲁迅出生时，祖父正在做京官。接到家信的那一天，遇有客人来访，便用那客人的姓来做名字，鲁迅小名叫阿张，就是因为那天来的正是张姓的客人。"然后再找同音异义的字取作4书名"乃是樟寿二字，号曰'豫山'，取义于豫章。"
    在中国，还有拜干爷认义父、收义子认干儿的风俗。干爷为干儿起名的礼仪也很讲究，首先要冠以干爷的姓，其次是必须起双字名，且此姓名只能由干爷干娘称呼，而平常仍使用原来的姓名。具体起名的过程， 徐珂在《清稗类钞，风俗类》"干儿"条里有记载："起名之日，由干儿之父母率儿登堂，具馔祀祖，更以礼物上献干爷干娘；书姓名于红笺， 于其四角并著吉语，媵以金银饰、冠履衣服、珍玩、文具、果饵。"
    现代生活繁忙紧张，人心也日渐浮躁，很多人早已忘却了这些传统， 或者根本无暇顾及。面对西方洗礼起名的典雅、神圣，我们古老而文明的华夏民族，到底是重建崭新的起名文化，还是回归于传统呢？这个问题值得思考。