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五行学说 |
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五行学说是我国人民独创的,它光辉的哲学思想,对我国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质,认为世界是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发现,找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。所以,五行学说,同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域是用途极广的。
一、五行学说的起源
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,有三种问题对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的。但使学界认为五行学说的创造人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲:“孟子是五行学说的创始者,孟子有五百年必有王者兴,由尧舜至于汤五百年有余岁……由文王至孔子五百年有余岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍,扩大五行学说,成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切证据。这一点,范文澜自己又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲:“墨子不信五行,驳斥占卜术用五色青龙定吉凶,足见东周时五行学说早己通行了,至邹衍特别发挥”。孟子是战国时代的鲁国人,而东周时就有五行学说了,这显然不是孟子发明五行。有的史书上讲,阴阳五行学说是汉朝的董中舒创立的,那就更不对了。
哲学界,如巫白慧、王镰则认为:“五行的文明见于《尚书●洪范》〔相传为西周初年文字,据近人考证可能是战国时代所作。〕五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲值,金曰从革,土爰稼墙。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》。可见五行的学说起源问题,仍是一疑案。
二、五行的特点
“木”具有生发、条达的特征;“火”:具有炎热、向上的特征;“土”:具有长养,化育的特征;“金”:具有清静,收杀的特征;“水”:具有寒冷、向下的特征。
五行学说,采用取象比类的方法,把需要说明的事物或现象,朴素地分为五类,将具有相似属性的事物或现象,分别归属于五行之中,并在五行属性的基础上,运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。
三、五行生克
五行学说认为,事物与事物之间存在着一定联系,而这种联系促进了事物的发展变化。五行之间存在着,相生相克及比肩的规律,因此,生克就是五行学说明以概括和说明事物联系及发展变化的基本观点。
相生——含有相滋生,促进助长的意思。 相克——含有互相制约、克制、抑制的意思。
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
在相生的关系中,都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比肩者为兄弟。如生日干是庚金。土生金,土为金之父母;火克金,火是金的官鬼;金克木,木是金的妻财;金生水,水是金的子孙;金与金相同,故为比肩,为兄弟。妻财,对男人来说即代表妻子,官鬼对女人来说,既是官星,又是丈夫。
相生相克,像阴阳一样,是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。所以没有相生就没有相克,没有相克,就没有相生。这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的关系,推动和维持事物正常生长、发展与变化。
四、五行生克及反克:
在五行生克中,我们只知道顺生顺克而不知反生反克的道理,就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。
在五行生克中,余大升的《元理赋》有:“金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池诏。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。”这里的“金旺得火,方成器皿”,是讲四柱中的日元以日干为主。日干为金,必须有克金之火锻炼方为成器之金。日干旺相得时得地,才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克,也必须四柱组合得当,流年大运相宜才能为吉象。如果日弱杀重,四柱偏枯,流年大运又反错,那自然是凶多吉少。 反生为克:“金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦,火赖木生,木多火塞。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。” 土是生金的,但土太多反把金埋没了,使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮,又吃人参补品,结果不但没有起补身的作用。反而由于补得太过致病(例如流鼻血等),此为反生为克。
土生金,土为印,印多必须用财制之,如果柱中无财,就要设法补救,不致埋没。如在名字中加与财有关的某字来补救。如土过多地生金,土为印,木为财,木克土,但柱中无木,就在名字中加带木字偏旁的杨、林等字,不然终生不测,甚至半路夭折。
泄多为克:“金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土虚。” 金生水为我所生,我生者为伤官食神。如生得太过,为子旺母衰,则是身体汇气太过反而身弱爱克。此为泄多为克。如遇”水多金沉”,用神与岁运以比劫帮身为好,若取土制水,则有失金水秀气之美。“木盛水缩”,木多可取金制木而兼生水。“火多木焚”,火多用火制,兼水生木,若用比肩之木,即是木生火而助其火势,火更旺。“土多火晦”,土多以取木制土还兼生火,或取金泄土为用,但不能用火,因火生土,土更旺。“金多土虚”,金多取土为比肩帮身这佳,或用火制金以生土。
反克:五行生克中并不只存在顺克,如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,旺克衰,强克弱;也有反克:如“金能克木,木紧金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土荡。水能克火,火旺水乾。火能克金,金多火熄,”反克好比身弱财多而不胜财,结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况,最好取比劫帮身为用而救之。
五、五行亢乘
物盛极为亢太过,为日干旺又逢比劫重叠。凡事物亢极则乘,强而欺弱,这叫做乘。事物亢极太过往往易折。如玉硬易碎,钢太刚易折。就是这个道理。所以有“金旺得火,方成器皿”金玉之论。
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